1. А потому, оставив начатки учения о Христе, поспешим к зрелости и не будем вновь закладывать основание: раскаяние в мёртвых делах и веру в Бога,
2. учение о крещениях и возложении рук, о воскресении мёртвых и о вечном суде.
3. И это сделаем, если только Бог позволит.
4. Ибо невозможно тех, кто однажды был просвещён, и вкусил небесного дара, и стал сопричастен святому духу,
5. и вкусил превосходного слова Божьего и сил грядущей системы вещей,
6. но отпал, вновь привести к раскаянию, потому что они сами снова распинают на столбе Сына Бога и выставляют его на всеобщий позор.
7. Так, земля, впитывающая дождь, многократно сходящий на неё, и затем дающая растительность, пригодную для тех, для кого и возделывается, получает за это благословение от Бога.
8. Но если приносит терния и чертополох, то отвергается и близка к проклятию, и конец её - сожжение.
9. Что же касается вас, возлюбленные, то мы уверены в лучшем и в том, что связано со спасением, хотя и говорим так.
10. Ибо не неправеден Бог, чтобы забыть труд ваш и любовь, которую вы проявили к имени его, послужив и служа святым.
11. Но мы желаем, чтобы каждый из вас проявлял такое же усердие и так имел бы полную уверенность в надежде до конца,
12. чтобы вы не обленились, но подражали тем, кто верой и терпением наследует обещания.
13. И Бог, давая обещание Аврааму, поскольку не мог клясться никем большим, поклялся самим собой, 14. говоря: "Воистину, благословляя, благословлю тебя и, умножая, умножу тебя".
15. И Авраам, проявив терпение, получил это обещание.
16. Ибо люди клянутся кем-то большим, и клятва их, как ручательство, кладёт конец всякому спору.
17. Таким же образом Бог, задумав ещё в большей мере показать наследникам обещания неизменность своего намерения, вступил в дело с клятвой,
18. чтобы благодаря двум неизменным вещам, в которых невозможно для Бога солгать, мы, бежавшие в укрытие, имели сильное побуждение ухватиться за надежду, которая перед нами.
19. И эта надежда у нас как якорь для души, надёжна и крепка, и входит за завесу,
20. куда вошёл за нас предшественник, Иисус, ставший первосвященником по образу Мелхиседека навеки.