1. Не каждому из вас, братья мои, следует становиться учителем, вы ведь ‘сами’ знаете, ‘что если других учим’ мы, ‘то’ с большей строгостью будем судимы.
2. Все мы то и дело ошибаемся. А кто в речах своих не согрешает, тот ‘уже’ человек совершенный и может всё тело свое обуздать.
3. Удила, которыми управляем лошадью, кладутся ей в рот, но повинуется она нам всем телом своим.
4. Так и с кораблями: как бы ни велики они были и какими бы сильными ветрами ни носило ‘их’, управляют ‘ими’ с помощью небольшого руля, который во власти кормчего.
5. Вот и язык: мал он ‘в теле человека’, но сколь многим может похваляться! Подумайте ‘только’, какой большой лес загорается от ‘одной’ малой искры.
6. Язык - что огонь. Расположенный между ‘другими’ частями тела нашего, он ‘может стать’ средоточием зла, которым оскверняется всё тело и от которого сгорает ‘порой’ вся жизнь ‘человека’ - язык от ‘огня’ геенны возжигается.
7. Человек может укротить и укротил ‘уже’ всякую тварь (зверей и птиц, пресмыкающихся и обитателей моря),
8. а вот язык никто из людей укротить не может. Зло неодолимое, он полон яда смертоносного.
9. Языком славим мы Господа, Отца ‘нашего’; им же проклинаем человека, созданного по ‘образу’ и подобию Божию.
10. Хвалы и проклятия с одних и тех же уст сходят. Не должно такого быть, братья мои.
11. Льется ли из одного источника и пресная ‘вода’, и соленая?
12. Может ли, братья мои, смоковница принести маслины, а виноградная лоза - смоквы? Не ‘может’ и соленый источник дать пресную воду.
13. Кто среди вас мудр и учен? Пусть докажет он ‘это’ примерной жизнью своей, делами, в коих явит себя его кротость, за которой мудрость.
14. Если же в сердце вашем поселился ‘дух’ черной зависти и самовлюбленности, не хвалитесь и ложью ‘своей’ не заслоняйте истину:
15. нет тут мудрости, которая свыше, а ‘только’ земная, бездуховная, бесовская.
16. Ибо, где зависть и себялюбие, там неустройство, ‘там’ всякие злые дела.
17. А мудрость, что от Бога, она прежде всего чиста, и она - в миролюбии, снисходительности, готовности уступать, она свободна от пристрастия и лицемерия, исполнена милосердия и приносит добрые плоды ‘истинной праведности’.
18. Но праведность эта есть плод того семени, что спокойно сеется миротворцами.