1. По вере оправданные, мы теперь в мире с Богом через Господа нашего Иисуса Христа.
2. Через Него верою ‘своей’ приобщились мы к той благодати, пребывая в которой ликуем в чаянии Божией славы.
3. Более того, мы радуемся и в ‘нынешних’ испытаниях ‘наших’, зная, что в них развивается стойкость,
4. а в стойкости - зрелый характер, что и вселяет в ‘нас’ надежду,
5. надежду, которая ‘никогда никого’ не разочарует, потому что Свою любовь Бог излил в сердца наши Духом Святым, данным нам.
6. И когда мы были бессильны помочь самим себе, Христос в назначенный час умер за людей, отвернувшихся от Бога.
7. Едва ли пожертвует кто жизнью своей даже за праведника (впрочем, кто-то, быть может, решится умереть за хорошего ‘человека’).
8. А Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Так Бог явил Свою любовь к нам.
9. Теперь же, когда мы оправданы кровью Христа, тем более и спасены Им будем от гнева ‘Божьего’.
10. Ведь если ‘еще в те времена’, когда мы были врагами Бога, нас примирила с Ним смерть Сына Его, то ‘ныне’, примиренные, мы, конечно, спасемся жизнью Христа.
11. И не только это, мы и ликуем, доверившись Богу, с Которым нас теперь ‘уже’ примирил Господь наш Иисус Христос.
12. Через одного человека, ‘Адама’, вошел в мир грех, через грех же - и смерть; смертными стали ‘все’ люди, ибо все согрешили.
13. Конечно же, грех уже был в мире, когда еще не было ‘в нем’ Закона; но там, где закона нет, грех не вменяется.
14. И однако же от Адама до Моисея смерть царила уже и над теми, кто заповеди не попирал, как сделал это Адам, который был прообразом Того, Кому предстояло прийти.
15. Но ‘Божий’ дар никак не сравним с преступленьем ‘Адама’. Ибо если преступление одного человека принесло многим смерть, последствия этого греха неизмеримо превзойдены благодатию Божьей и даром, ‘ниспосланным многим’ по благодати одного Человека - Иисуса Христа.
16. И то, что приносит с собой дар ‘Божий’, никак не сравнимо с последствиями греха одного человека. ‘Тогда’ всего одно преступление вызвало суд и ‘суровый’ приговор, ‘ныне же ответом’ на многие преступления стал дар благодати, который несет с собой оправдание.
17. И если преступлением одного ‘человека’, через него одного, стала царствовать смерть, то тем более будут царствовать в жизни через Одного, ‘через’ Иисуса Христа, получившие в преизбытке благодать и дар праведности.
18. И выходит, как одно преступление всех ‘привело’ к осуждению, так и праведное дело одно - всем людям к оправданию, ведущему к жизни.
19. Ибо если непослушание одного многих сделало грешниками, то и послушание Одного многих сделает праведниками.
20. Но пришел Закон, и сразу умножились преступления; однако, где умножился грех, там стала преизобиловать и благодать,
21. чтобы так же, как грех властвовал в ‘своем царстве’ смерти, могла в силе праведности царствовать благодать, ‘ведущая’ через Иисуса Христа, Господа нашего, к вечной жизни.